Ο Alexandr Dugin υποστηρίζει ότι η μετανάστευση είναι ένα ιδεολογικό όπλο του φιλελεύθερου παγκοσμιοποίησης που έχει σχεδιαστεί για να διαλύσει κάθε μορφή συλλογικής ταυτότητας, υποβιβάζοντας τους ανθρώπους σε άτομα χωρίς ρίζες και μεταανθρώπινα θραύσματα.
Κοιτάξτε εδώ. Σχετικά με τους μετανάστες. Η ιδέα της εισαγωγής μεταναστών δεν είναι καθόλου οικονομική. Είναι καθαρή ιδεολογία. Η ιδεολογία της παγκοσμιοποίησης. Σύμφωνα με αυτήν την ιδεολογία, υπάρχει μόνο ένας ορισμός του ανθρώπου: το άτομο. Είναι ο στόχος και το πρότυπο του φιλελευθερισμού.
Δώστε προσοχή εδώ. Τι είναι το άτομο; Ένα απλό γεγονός, στερημένο από κάθε δεσμό με ένα ευρύτερο σύνολο - με τον πολιτισμό, τη γλώσσα, τη θρησκεία, το κράτος, την εθνικότητα. Επιπλέον, το άτομο πρέπει να είναι απαλλαγμένο από το σεξ. Εξ ου και η πολιτική των φύλων και οι γάμοι ομοφυλοφίλων.1
Αλλά αυτό δεν είναι το τέλος. Το άτομο θεωρείται ελεύθερο να επιλέξει σε ποιο είδος θα ανήκει — πλήρως ανθρώπινο, εν μέρει ανθρώπινο, κάτι ενδιάμεσο ή κάτι εντελώς διαφορετικό... Αυτός είναι ο μεταανθρωπισμός, τον οποίο υπερασπίζονται ο Ισραηλινός Χαράρι, ο Αμερικανός Κούρτσβαϊλ ή ο Γάλλος Μπερνάρ-Ανρί Λεβί.
Η εισαγωγή μεταναστών σε μια χώρα είναι ένας τρόπος διάλυσης της συλλογικής ταυτότητας — όχι μόνο του τοπικού πληθυσμού αλλά και των ίδιων των μεταναστών. Είναι μια στρατηγική που στοχεύει στην καταστροφή κάθε συλλογικής ταυτότητας.
Όποιος υποστηρίζει τη μετανάστευση το κάνει για ιδεολογικούς λόγους, όχι για οικονομικούς. Κρύβεται μόνο πίσω από την οικονομία ή τον αντιφασισμό. Έχουμε να κάνουμε με φιλελεύθερους και παγκοσμιοποιητές.
Ο διάλογος για τη μετανάστευση πρέπει να μετατοπιστεί στο ιδεολογικό πεδίο.
Τι βλέπουμε στην Αγγλία; Οι φιλελεύθεροι έφεραν μάζες μεταναστών στη χώρα. Οι μετανάστες άρχισαν να συμπεριφέρονται με ακατανόητους τρόπους. Οι ντόπιοι αγανάκτησαν και οι αρχές άρχισαν να καταπιέζουν τους ντόπιους, να τους αποκαλούν «εθνικιστές» και να τους φυλακίζουν. Γιατί; Επειδή ο Στάρμερ είναι φιλελεύθερος.
Για αυτόν, η ιδέα είναι πιο σημαντική από οτιδήποτε άλλο.
Αλλά αυτό αφορά αυτούς. Τώρα αφορά εμάς. Η μετανάστευση εδώ [στη Ρωσία] επιβλέπεται από τις υπηρεσίες ασφαλείας. Αν μία από αυτές, και ξέρουμε ποιος, αρχίσει να υπερασπίζεται απερίσκεπτα τη μετανάστευση, τότε αυτό δεν είναι απλή διαφθορά, είναι ιδεολογία.
Μπαστρίκιν2και οι αρχές γενικά κατανοούν ότι ολόκληρη η ατζέντα για τη μετανάστευση πρέπει να σταματήσει. Είναι θέμα αρχής. Δεν πρέπει να επιτραπεί στον εχθρό να μας παρασύρει στα σχέδιά του.
Δεν πρέπει να υπάρχει παράνομη μετανάστευση στη Ρωσία. Μηδέν. Όποιος έρχεται εδώ, ας βγάλει το τσαντόρ του, ας εγκατασταθεί, ας προσκυνήσει τους χριστιανικούς ιερούς τόπους μας και, αν είσαι άντρας, τότε πήγαινε να πολεμήσεις στην Ειδική Στρατιωτική Επιχείρηση. Οι υπόλοιποι μπορούν να φύγουν. Εδώ και τώρα.
====================
Σοκ και δέος από Musk:
Αναπόφευκτος ο εμφύλιος στη Βρετανία, κλείστε επιτέλους τα σύνορα – Βρετανός βετεράνος:
Με κομμένη την ανάσα παρακολουθεί τις εξελίξεις στο Ηνωμένο Βασίλειο η παγκόσμια κοινότητα, με τον γνωστό δισεκατομμυριούχο Elon Musk να προειδοποιεί πως η χώρα κινδυνεύει από έναν «αναπόφευκτο εμφύλιο πόλεμο» εξαιτίας της ανεξέλεγκτης μετανάστευσης και των ανοιχτών συνόρων.
Οι δηλώσεις του επιχειρηματία πυροδοτούν έντονες συζητήσεις για την κοινωνική συνοχή, την ασφάλεια και την πολιτική σταθερότητα, ανοίγοντας ξανά το debate για τον ρόλο της μετανάστευσης στην καθημερινή ζωή και την εθνική πολιτική.
Η προειδοποίησή του εγείρει ερωτήματα για το πώς η Βρετανία θα διαχειριστεί τις εσωτερικές της εντάσεις και εάν οι προκλήσεις αυτές μπορούν να αποφευχθούν ή οδηγούν αναπόφευκτα σε σύγκρουση.
Με αφορμή αυτές τις δηλώσεις, σύμφωνα με όσα δήλωσε στη Metro, ο βετεράνος του βρετανικού στρατού Kraig Holman είπε πως το Ηνωμένο Βασίλειο βρίσκεται σε «σημείο βρασμού» διαγράφοντας μια πορεία που θα μπορούσε να προκαλέσει μέχρι και εμφύλιο πόλεμο.
Ειδικότερα, ο Holman περιέγραψε τρία σενάρια που ενδέχεται να εκτυλιχθούν ως αποτέλεσμα των συνεχών διαδηλώσεων και αναταραχών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έγιναν λόγω των ξενοδοχείων για μετανάστες.
Ταραχές
Ο πρώην ελίτ στρατιώτης Holman δήλωσε στη Metro: «Η Βρετανία βρίσκεται σε σημείο βρασμού, νιώθει διχασμένη σε έναν βαθμό που δεν έχουμε δει στη ζωή μας.
Υπάρχει παράνομη μετανάστευση, υψηλό κόστος ζωής, οι δημόσιες υπηρεσίες είναι επιβαρυμένες, η αυξανόμενη εγκληματικότητα και μια κυβέρνηση που φαίνεται εντελώς αποκομμένη από ό,τι βιώνουν οι απλοί άνθρωποι.
Επειδή υπάρχει τόσο μεγάλο χάσμα, προκύπτει το σοβαρό ερώτημα αν το Ηνωμένο Βασίλειο βρίσκεται στα πρόθυρα εμφυλίου πολέμου.
Για κάποιους αυτό ακούγεται γελοίο, λένε ότι είμαστε πολύ πολιτισμένοι εδώ, αλλά άλλοι βλέπουν τις ταραχές και την οργή που ξεχειλίζει στις κοινότητες και λένε ότι είμαστε πιο κοντά σε κάτι σοβαρότερο απ’ ό,τι θέλουμε να παραδεχτούμε.
Ένα σημείο καμπής θα μπορούσε να είναι μια μαζική τρομοκρατική επίθεση από μετανάστες που αποδείχθηκε ότι βρίσκονταν παράνομα εδώ, αλλά αυτό θα ήταν μεγάλο "αν".
Υπάρχουν πάντα απειλές για το Ηνωμένο Βασίλειο, και πάντα αναχαιτίζονται από την αστυνομία και τις υπηρεσίες ασφαλείας, οπότε θα εξαρτιόταν από το αν κάποια κατάφερνε να περάσει το δίκτυο».
Το πιο πιθανό σενάριο είναι οι κοινωνικές αναταραχές να γίνουν κανόνας.
Σύμφωνα με τον βετεράνο στρατιωτικό, «Οι ταραχές και οι διαδηλώσεις γίνονται συχνό φαινόμενο, με συγκρούσεις μεταξύ διαδηλωτών υπέρ και κατά των μεταναστών.
Οι αστυνομικές καταστολές αυξάνονται, αλλά αντιμετωπίζουν μόνο τα συμπτώματα των συγκρούσεων, όχι τα αίτια.
Οι κοινότητες νιώθουν εγκαταλελειμμένες και οι σημαίες γίνονται αφορμή έντασης, με τα δημοτικά συμβούλια να αφαιρούν τον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου, ενισχύοντας την αντίληψη ότι η αγγλική ταυτότητα δέχεται επίθεση, ενώ άλλες πολιτισμικές εκφράσεις παραμένουν ανεπηρέαστες.
Οι ακρότητες αυξάνονται αριστερά και δεξιά, με κάθε πλευρά να προσελκύει απογοητευμένους νέους, εργατικές κοινότητες και ακόμα και βετεράνους που νιώθουν προδομένοι.
Γινόμαστε μια διχασμένη χώρα, παγιδευμένη σε έναν κύκλο αναταραχών και διαιρέσεων.»
Το χειρότερο σενάριο
Στο χειρότερο σενάριο, θα υπάρξει σοβαρή οικονομική κατάρρευση, εκτίναξη της ανεργίας και του πληθωρισμού, και ταυτόχρονα το μεταναστευτικό σύστημα θα καταρρεύσει, με τις υπηρεσίες να είναι υπερφορτωμένες.
«Η κυβέρνηση θα καλέσει τον Στρατό καθώς το κράτος χάνει τον έλεγχο και σχηματίζονται πολιτοφυλακές, συχνά με επικεφαλής βετεράνους.
Μικρές ομάδες αρχίζουν να αποκτούν όπλα όπως βόμβες μολότοφ, ρόπαλα του μπέιζμπολ και ενδεχομένως πιστόλια από μεμονωμένα άτομα, και η βία κλιμακώνεται» σημειώνεται.
Συγκρούσεις στους δρόμους
Οι φόνοι στο Southport πυροδότησαν 10 ημέρες αναταραχών σε όλη τη Βρετανία. Ξέσπασαν βίαια επεισόδια σε πόλεις και κωμοπόλεις, μαζί με παραπληροφόρηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
Το επίκεντρο της έντασης για τη μετανάστευση μεταφέρθηκε από τότε στο Bell Hotel στο Essex, όπου σημειώθηκαν συγκρούσεις μεταξύ διαδηλωτών που ήθελαν οι μετανάστες να απομακρυνθούν και της αστυνομίας.
Διαδηλωτές κατά των μεταναστών κατέβηκαν επίσης στο Britannia Hotel στο Canary Wharf.
Σε μια στιγμή, δεκάδες νεαροί με καλυμμένα πρόσωπα φάνηκαν να επιτίθενται στις γραμμές της αστυνομίας, αν και η πλειονότητα εξέφρασε ειρηνικά την άποψή της.
Επιχειρήσεις και υποδομές δέχονται επιθέσεις, με την αστυνομία και τον Στρατό να αναπτύσσονται.
«Αν και δεν είναι η πορεία που ακολουθούμε, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα η βία να κλιμακωθεί καθώς οι διαδηλώσεις συνεχίζονται και η κυβέρνηση συνεχίζει να αντιστέκεται στην εντολή κλεισίματος του Bell Hotel.
Αρκεί μια μικρή ομάδα για να ανάψει την μπαρουταποθήκη.
Οι πολιτικοί πρέπει να κοιτάξουν τον εαυτό τους ως ηγέτες, και πρέπει να ακούσουν και να μιλήσουν με τον κόσμο.
Όλα έχουν να κάνουν με την επίλυση προβλημάτων.
Χρειαζόμαστε έναν καλό ηγέτη που μιλά με τον κόσμο και είναι πρόθυμος να απαντήσει σε ερωτήσεις, να είναι δυνατός απέναντι σε άλλες χώρες και να μην λέει πάντα "ναι", να λέει τι πρέπει να γίνει και να προχωράει.
Το ερώτημα είναι, πόσο θα αφήσουμε τις ρωγμές να επεκταθούν πριν απαιτήσουμε πραγματική αλλαγή;» διερωτάται ο Holman.
Ο παγκοσμιοποιημένος πόλεμος κατά της ταυτότητας μέσω της μετανάστευσης
-----------------------------
Το Ανοιχτό Φέρετρο του Πολέμου του Πολιτισμού
Ο Άχναφ Ιμπν Κάις παρακολουθεί το φέρετρο να ανοίγει ραγίζοντας, τον πυκνό καπνό, τα ψαλμωδίες να καταρρέουν σε βήχα. Βλέπει τις διδασκαλίες της αγνότητας, της τάξης και της αρμονίας να σαπίζουν και να γίνονται στάχτη, τα συνθήματά τους να κουλουριάζονται σαν χαρτί στη φωτιά. Στη Σιωπή που ακολουθεί, μόνο οι Πολυεθνικοί αναπνέουν ακόμα. Πεισματάρηδες, μπερδεμένοι και ζωντανοί.
Το φέρετρο είναι ανοιχτό και η δυσοσμία παραμένει.
Βαρύ, ξινό, κολλημένο στους πνεύμονες.
Αυτό που εξακολουθούν να αποκαλούν Πόλεμο του Πολιτισμού... οι φωνές στα κοινοβούλια, τα λεγόμενα των σχολιαστών, τα πλήθη που ουρλιάζουν σαν αδέσποτα σκυλιά... δεν είναι καθόλου πόλεμος:
Είναι θέατρο με ένα πτώμα να σέρνεται κατά μήκος της σκηνής.
Οι πολιτικοί το κουνούν σαν τρόπαιο, οι σχολιαστές το τσιμπάνε για να κερδίσουν τηλεθέαση, οι πιστοί ψάλλουν σαν ο θόρυβος να μπορούσε να προκαλέσει ζωή. Αλλά δεν υπάρχει ανάσα. Δεν υπάρχει σφυγμός.
Όλοι το νιώθουν βαθιά μέσα τους. Λίγοι θα το παραδεχτούν. Ο πόλεμος τελείωσε.
Μέσα στο κουτί, τα σώματα είναι στοιβαγμένα σαν σάπια καυσόξυλα.
Ο εθνικισμός βρίσκεται πρώτος, με το στήθος κατεστραμμένο, ο ύμνος αντηχεί μέσα από τους χώρους της παρέλασης άδειους από πίστη. Κάποτε τραγουδούσε για την ενότητα, το ιερό χώμα, το πεπρωμένο...
Σαν να ήταν αιώνιοι και αιώνιοι.
Τώρα η σημαία που κρατάει σφιχτά είναι απλώς ένα ύφασμα που κυματίζει πάνω από πλήθη που δεν πιστεύουν πια.
Δίπλα του βρίσκεται η πολυπολιτισμικότητα, ντυμένη με κοστούμια ραμμένα από γραφειοκράτες, καλυμμένη με συνθήματα ανοχής. Το δέρμα της είναι κερί. Το χαμόγελό της είναι ψεύτικο.
Τα φεστιβάλ προγραμματίζονται όπως η συντήρηση και η κληρονομιά κατατίθεται ως έγγραφο.
Ο εθνοπλουραλισμός είναι κι εδώ, συρρικνωμένος, μόλις που αποτελεί σκιά.
Η υπόσχεση του διαχωρισμού δεν ήταν τίποτα άλλο παρά απαρτχάιντ με ευγενικά λόγια, ο αναζωπυρωμένος φυλετικός διαχωρισμός, ένα θνησιγενές παιδί που κανείς δεν θρηνούσε.
Αλλά το φέρετρο στενάζει μαζί με άλλα πτώματα:
Αφομοιωτισμός, εύθραυστα οστά, το χωνευτήρι ραγισμένο και διαρρέον.
Απαιτούσε διαγραφή: η μνήμη εξαφανίστηκε, η γλώσσα θαμμένη, η διαφορά διαλύθηκε.
Ωστόσο, οι άνθρωποι αρνήθηκαν και αναμίχθηκαν ούτως ή άλλως... με τρόπους πεισματάρη, χαοτικό και απρόβλεπτο.
Ο κοσμοπολιτισμός καταρρέει εκεί κοντά, με σκισμένο το κοστούμι, κρατώντας σφιχτά το διαβατήριό του με σφραγίδα που έλεγε ξεθωριασμένες λέξεις: «πολίτης του κόσμου». Νόμιζε ότι οι άνθρωποι ήταν άβαροι, αφηρημένες έννοιες χωρίς χώμα ή συγγένεια, απείρως εύπλαστοι.
Αλλά οι άντρες σέρνουν πίσω τους τους θεούς και τους νεκρούς τους· οι γυναίκες κουβαλούν στις φλέβες τους γραμμές αίματος και μύθους. Το όνειρο ήταν κενό· το πτώμα το αποδεικνύει.
Στη γωνία, ο αστικός ολοκληρωτισμός κάθεται χλωμός, κρατώντας σφιχτά τα αποκόμματα «κοινών αξιών». Λεπτές λέξεις ντυμένες ως αίσθηση του ανήκειν.
Δίπλα του βρίσκεται το απαρτχάιντ και ο φυλετικός διαχωρισμός, τα τείχη γκρεμίστηκαν, τα κόκαλα ροκανισμένα. Προσπάθησαν να χαράξουν την απόσταση στον νόμο, να κόψουν μια ενιαία πόλη σε κομμάτια.
Πάντα το ίδιο τέλος: εξέγερση, κατάρρευση, αίμα.
& οι αυτοκρατορίες βρίσκονται στοιβαγμένες στο βάθος: Ρώμη, Κωνσταντινούπολη, Βιέννη, Δελχί.
Ο πλουραλισμός τους ήταν απλώς μια ιεραρχία που επιβαλλόταν με σπαθί και απογραφή.
Έπεσαν, αλλά η ανάμειξη που φοβόντουσαν δεν σταμάτησε ποτέ.
Διείσδυε κάτω από την πόρτα, μέσα από τις χαραμάδες, αναπόφευκτο σαν σήψη.
Το φέρετρο ξεχειλίζει. Δόγματα που υπόσχονταν αγνότητα, τάξη, αρμονία, πεπρωμένο...
Όλα μετατράπηκαν σε κρέας, κόκκαλο, Σιωπή. Οι μαθητές τους εξακολουθούν να ψιθυρίζουν, να παρακαλούν και να πιστεύουν ότι τα συνθήματα μπορούν να αναπνεύσουν σε κρύους, ετοιμοθάνατους πνεύμονες.
Αλλά τίποτα δεν κινείται, ούτε πρέπει να περιμένει κανείς κίνηση. Ο αέρας είναι βαρύς, οριστικός. Καμία ανάσταση. Ούτε τώρα, ούτε ποτέ.
Ο Πολιτιστικός Πόλεμος δεν είναι πόλεμος· είναι κηδεία.
Το φέρετρο είναι ανοιχτό, ώστε όλοι να μπορούν να δουν αυτό που ήδη γνώριζαν κρυφά:
Κάθε ψευδαίσθηση είναι νεκρή, και το μόνο που έχει απομείνει είναι το κουβάρι, το χάος, το μείγμα που προσπάθησαν (και απέτυχαν!) να κυριαρχήσουν.
Η φωτιά δεν είναι για τα πτώματα, γιατί θα σαπίσουν ούτως ή άλλως...
Είναι για τα συνθήματα, για εκείνες τις έξυπνες λέξεις που είναι σκαλισμένες στην πέτρα.
Πρέπει να κάψει κανείς τις ψευδαισθήσεις, για να μην τις τραβήξει πίσω κάποιος άλλος, τις ξεσκονίσει και προσποιηθεί ότι εξακολουθούν να αναπνέουν.
Πολυπολιτισμικότητα πρώτα... Θεέ μου, τι απάτη.
Η ψευδαίσθηση ήταν απλή: αρμονία που διαχειρίζονται γραφεία. Ένα φεστιβάλ τον Ιούνιο, μια επιχορήγηση για την πολιτιστική κληρονομιά τον Οκτώβριο, ένα γυαλιστερό φυλλάδιο που έλεγε ότι όλοι ανήκουμε κάπου. Αλλά όχι, αυτό δεν είναι το να ανήκεις κάπου:
Μια αφίσα δεν είναι αγάπη. Μια επιχορήγηση δεν είναι εμπιστοσύνη.
Δεν μπορείς να προγραμματίσεις την οικειότητα σε ένα ημερολόγιο. Τη στιγμή που ο προϋπολογισμός σταμάτησε, όλη η σειρά χάλασε και οι άνθρωποι τσακώθηκαν ούτως ή άλλως.
Η πολυπολιτισμικότητα δεν ήταν συνύπαρξη. Ήταν διακόσμηση βιτρίνας... στη φωτιά.
Εθνοπλουραλισμός... μικρότερος, πιο αδύναμος, αλλά ίσως πιο δηλητηριώδης.
«Σεβασμός », έλεγε. «Στον καθένα στη γωνιά του».
Οι πολιτισμοί αντιμετωπίζονταν σαν σφραγισμένα βάζα σε ράφι. Κι όμως, οι πολιτισμοί δεν λέγονται καθαρά βάζα...
Είναι ποτάμια. Κινούνται, αναμειγνύονται, συγκρούονται και διαβρώνονται. Προσπαθήστε να τα παγώσετε και πεθαίνουν. Ο σεβασμός του εθνοπλουραλισμού ήταν η αποστείρωση. Ένας τάφος ντυμένος ως προστασία.
Άναψε το σπίρτο... κάψε την αξιοπρέπεια που δεν ήταν ποτέ αληθινή.
και μετά ο εθνικισμός, το μεγαλύτερο φάντασμα όλων:
Τα τραγούδια του τραγουδιούνται ακόμα, οι σημαίες του κυματίζουν ακόμα, αλλά είναι ήδη νεκρό. Ένας λαός, ένα πεπρωμένο, ένα έδαφος: ισχυρό για λίγο καιρό, σίγουρα. Αλλά ήταν πάντα ένα κόλπο κλίμακας.
Το αίμα λειτουργεί στα χωριά. Τα σπαθιά λειτουργούν στις αυτοκρατορίες. Τα έθνη προσπάθησαν να προσποιηθούν ότι και τα δύο ήταν αιώνια, και για έναν αιώνα αυτό φαινόταν πειστικό. Έπειτα, μετανάστευση, ρήξη, παρακμή.
Τώρα ο ύμνος παίζεται σε άδειες κερκίδες.
Πέτα το στη φωτιά, δες το λάβαρο να καμπυλώνει.
Αφομοίωση... Αχ, το χωνευτήρι.
Ανοίξτε το και τι θα βρείτε;
Κόκαλα εύθραυστα, υποσχέσεις σπασμένες. Ήθελε να σβηστεί η μνήμη, να θαφτούν οι γλώσσες, όλα να διπλωθούν σε μια άνοστη μάζα. Αλλά οι άνθρωποι δεν λειτουργούν έτσι.
Ερωτεύονται πέρα από τα σύνορα.
Φτιάχνουν αργκό που το σχολείο δεν μπορεί να ελέγξει. Κουβαλούν φαντάσματα στις τσέπες τους, ψιθύρους από παππούδες και γιαγιάδες, τραγούδια που δεν ήθελαν να κληρονομήσουν.
Η αφομοίωση μπέρδεψε τη δύναμη με την ενότητα. Οι φλόγες τσακίζουν τη σπονδυλική της στήλη.
Ο κοσμοπολιτισμός είναι εξίσου παραπλανητικός, μόνο που προς την αντίθετη κατεύθυνση.
Ο «πολίτης του κόσμου». Χωρίς ρίζες, χωρίς βάρος, απαλλαγμένος από συγγενείς.
Αεροδρόμια σαν καθεδρικοί ναοί, διαβατήρια σαν ιερά βιβλία. Αλλά κανείς δεν ζει πραγματικά έτσι:
Οι άνθρωποι σέρνουν μαζί τους τους θεούς τους... Καθώς και τους νεκρούς τους.
Φέρνουν το χώμα μαζί τους στη μνήμη, στη γεύση, στην όσφρηση.
Η έλλειψη ριζών δεν είναι απελευθέρωση· είναι εξορία ντυμένη ως γοητεία.
Παρακολουθήστε το γυαλιστερό διαβατήριό του να κουλουριάζεται στη φωτιά, παρακολουθήστε το κοστούμι να καίγεται μέχρι να γίνει κλωστή.
Ακολουθούν οι υπόλοιποι.
Πολιτικός ολοκληρωτισμός, αναίμακτες κοινοτοπίες για «κοινές αξίες».
Απαρτχάιντ και φυλετικός διαχωρισμός, ήδη κόκαλα, οι τοίχοι καταρρέουν ξανά στις φλόγες.
Αυτοκρατορίες επίσης... η Ρώμη, η Κωνσταντινούπολη, η Βιέννη, το Δελχί... καίγονται σαν σάπιες σκαλωσιές.
Οι απογραφές τους, τα σπαθιά τους, τα εύθραυστα καταστατικά τους... Στάχτη.
και μετά μόνο καπνίζει.
Οι ίδιες οι λέξεις καίνε: «Ενότητα». «Καθαρότητα». «Αρμονία». «Ένας Λαός».
Τα γράμματα ζαρώνουν, τα συνθήματα κουλουριάζονται, μετά τίποτα. Μόνο στάχτη, σιωπή, αέρας που έχει γεύση τελειότητας.
Ο καπνός κολλάει στη γλώσσα, πικρός, στυφός, αδύνατος να τον καταπιείς.
Αυτό είναι ό,τι έμεινε: Ούτε μύθοι, ούτε τάξη, ούτε καν αγνότητα... Μόνο καπνός.
Μόνο το γεγονός ότι τίποτα από αυτά δεν λειτούργησε, τίποτα από αυτά δεν μπορούσε.
Η φωτιά σβήνει, αλλά όχι καθαρά... ποτέ καθαρά.
Ο καπνός παραμένει, κολλημένος στο δέρμα, στα μαλλιά και στο εσωτερικό του στόματός σου...
Το γεύεσαι όταν αναπνέεις.
Το φέρετρο δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα απανθρακωμένο κέλυφος τώρα, με στάχτες να χύνονται έξω και μαύρη σκόνη που κολλάει στις μπότες.
Τα πλήθη έχουν πάει σπίτι τους, τα συνθήματά τους έχουν μετατραπεί σε ξηρό βήχα.
Οι πολιτικοί ανακατεύονται σαν ηθοποιοί όταν σβήνουν τα φώτα της σκηνής.
Οι ειδήμονες συνεχίζουν να μιλάνε, αλλά δεν υπάρχει τίποτα άλλο να σκουντήσουν, ούτε πτώμα να σύρουν τριγύρω.
Ο Πόλεμος του Πολιτισμού δεν ζει· δεν πεθαίνει καν.
Είναι ήδη νεκρό και όλοι το ξέρουν.
Τι έχει απομείνει;
Ούτε οι σημαίες, ούτε τα συνθήματα, ούτε καν οι τακτοποιημένες κατηγορίες σε κάποια έκθεση υπουργείου.
Αυτό που απομένει είναι το χάος: οι κουζίνες όπου οι μυρωδιές συγκρούονται, τα υπνοδωμάτια όπου τα σύνορα καταρρέουν, οι δρόμοι όπου οι γλώσσες αλληλοσυνδέονται.
Παιδιά που αλλάζουν γλώσσα στη μέση της πρότασης χωρίς να σκέφτονται.
Φαγητό ραμμένο από την εξορία και τη μνήμη.
Αστεία που δεν μεταφράζονται αλλά εξακολουθούν να λειτουργούν.
Παιδιά που γεννιούνται κουβαλώντας τέσσερις, πέντε ή έξι γενεαλογικές γραμμές σε Ένα σώμα.
Αυτό είναι που επέζησε.
Ούτε δόγμα, ούτε καν θεωρία.
Απλώς ζωή, πεισματάρα και μπερδεμένη, απρογραμμάτιστη, μη εγκεκριμένη.
Οι πολυεθνικές ομάδες δεν χρειάζονται σημαία. Δεν χρειάζονται πολιτική. Δεν είναι καθόλου ιδεολογία:
Είναι απλώς αυτό που συμβαίνει. Ζει σε ρωγμές που κανείς δεν μπορεί να σφραγίσει.
Ήταν εκεί πριν από την παρέλαση του εθνικισμού.
Ήταν εκεί πριν ο πολυπολιτισμικός χαρακτήρας περάσει έστω και μία επιχορήγηση.
Άντεξε πάνω από τις απαιτήσεις του αφομοιωτικού πολιτικού συστήματος, τα γυαλιστερά φυλλάδια του κοσμοπολιτισμού, τις απογραφές και τα σπαθιά της αυτοκρατορίας.
Κάθε σύστημα προσπαθούσε να το πειθαρχήσει, να το περιφράξει, να το σκοτώσει.
Κανένας δεν μπορούσε.
Η φωτιά το έκανε απλώς προφανές:
Η πολυεθνικότητα αντέχει επειδή δεν περιμένει την άδεια.
Δεν έχει σημασία.
Απλώς συνεχίζεται, ήσυχα, αδυσώπητα, ατελείωτα.
Φύγε λοιπόν:
Αφήστε το φέρετρο στους πενθούντες.
Ας ψιθυρίσουν στα κόκαλα.
Ας προσποιηθούν ότι μπορούν ακόμα να ανέβουν συνθήματα.
Οι ζωντανοί δεν έχουν καμία δουλειά σε εκείνο τον τόπο.
Οι ζωντανοί ανήκουν στις αγορές, στον θόρυβο, στην μισοεπινοημένη αργκό των παιδιών που δεν νοιάζονται για την αγνότητα.
Ο κόσμος δεν είναι στους τάφους.
Είναι έξω, ακατάστατο, θορυβώδες, ζωντανό. Και δεν χρειάζεται αποθήκευση· ποτέ δεν χρειάστηκε.
Ο δρόμος προς τα εμπρός δεν είναι ποτέ καθαρός, είναι πάντα μπερδεμένος:
Γείτονες που δεν μοιράζονται τίποτα, αλλά εξακολουθούν να μοιράζονται έναν φράχτη.
Η αργκό μεταλλάσσεται πιο γρήγορα από τα λεξικά.
Γάμους δεν σχεδίαζε κανένα έθνος και φαγητό δεν εγκρίνονταν καμία αυτοκρατορία.
Όλος ο αυτοσχεδιασμός της επιβίωσης... αυτό είναι το πραγματικό.
Ούτε αγνότητα, ούτε αρμονία, ούτε καν το διάγραμμα κάποιου γραφειοκράτη.
Απλή επιβίωση, που συνεχίζεται από ανθρώπους που συνεχίζουν να ανακατεύονται, ανεξάρτητα από το πόσα τείχη έχουν χτιστεί. Και ότι η επιβίωση είναι πιο ειλικρινής από κάθε λόγο, πιο διαρκής από κάθε σύνορο.
Η κηδεία τελείωσε. Πέφτει χώμα.
Οι τελευταίες ψευδαισθήσεις εξαφανίζονται κάτω από το χώμα.
Ο Πόλεμος του Πολιτισμού τελείωσε... Καλή ξεκαθάρισμα!
και τι στέκεται ακόμα στον καπνό;
Το μόνο πράγμα που δεν μπορεί να καεί:
Η αλήθεια που οι άνθρωποι ανακατεύουν, ατελείωτα, πεισματικά, χωρίς να ζητούν συγγνώμη.
Η πολυεθνικότητα δεν αναδύεται από τη φωτιά ως νικήτρια.
Δεν πολέμησε ποτέ.
Απλώς απομακρύνεται, αναπνέοντας ακόμα, ενώ κάθε ιδεολογία κείτεται νεκρή στις στάχτες.
& Η σιωπή που αφήνει πίσω της δεν είναι κενότητα.
Είναι ένας χώρος όπου η ζωή συνεχίζεται, ανεπιθύμητη, ασταμάτητη, και πέρα από την εμβέλεια οποιουδήποτε χεριού που υψώνεται για να την αλυσοδένει ξανά.
💀 🔥 Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ έρχεται…!
Άχναφ Ιμπν Κάις
Πολιτισμικός Αναλυτής που εντοπίζει τη Μακροχρόνια Κατάβαση της Δύσης μέσω Οικολογικής Υπέρβασης, Γεωοικονομικού Ρήγματος, Δημογραφικού Χειμώνα και Πολιτισμικής Εντροπίας
Σχόλια